作者:吴承清

公元1983年神农架林区民间老歌手张忠臣的手抄本《黑暗传》首次在神农架林区文化馆编印的《神农架民间歌谣集》中以“民间叙事长诗(节选)”推出,立即被华中师范大学的刘守华教授推荐给中国神话学研究的泰斗袁珂先生,袁先生看后明确地认定:“《黑暗传》是广义的神话史诗。”1984年9月21日《湖北日报》发表了题为《神农架发现汉族首部创世史诗》的报道;1986年10月18日《人民日报》发表了题为《我国汉民族第一部创世史诗〈黑暗传〉在神农架发现》的报道;1987年2月4日《中国文化报》发表了袁珂先生的文章《喜读神农架〈黑暗传〉》,在此期间,全国各大报刊,广播电台、电视台争相报道:“汉民族创世神话史诗神农架《黑暗传》填补了汉民族神话史诗的空白!”一时间神农架《黑暗传》蜚声海内外,华夏儿女无不为此欢欣鼓舞,这是汉民族的骄傲!这是汉民族的自豪!

200多年前,黑格尔曾推断:中国人没有自己的史诗。号称世界四大文明古国的巴比伦、埃及、印度、中国,前三者都有自己民族的史诗,中国学术界无不感到屈辱。有幸二十世纪学术界相继发现了中国少数民族的三大史诗:藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》,但学术界仍认为汉族没有自己的史诗,炎黄子孙无不感到遗憾,连中国的文化先驱鲁迅、文学巨匠茅盾先生们也感到悲观。谁知汉族的史诗与神农架一起尘封在原始洪荒之中,直到1983年才被神农架文化馆编印《神农架民间歌谣集》所觅到,难怪袁珂先生表示“得窥这部早就渴望看见的汉民族创世史诗,实在大快人心!”

自“汉民族创世神话史诗《黑暗传》”问世至今,在学术界虽然得到众多专家的肯定,但在少数人中也有争议,说它是“民间歌谣”“民间孝歌”“民间叙事诗”“广义的神话史诗”“创世纪神话史诗”还说《黑暗传》是“中国民间历史传说歌”,又说是“中国民间古诗传说长歌”,而且还说道:“关于《黑暗传》,它是包含一定内容的长篇故事歌,其中的故事也是很有意义的,这些故事歌大致编于明末清初,《黑暗传》渊源于明清的通俗小说《开辟衍绎通俗志传》。相对于有三千年文字史的汉民族来说,仅有三百年历史的《黑暗传》是不能为汉民族的史诗的。而且《黑暗传》只在神农架、襄阳地区有发现,别的地方没有发现。所以无论从时间和地点上,都不能把它作为汉民族共同的史诗。可以把《黑暗传》誉为“史诗式的作品”,但说它是汉民族的创世史诗是不被学术界认可的。”

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